Augustin Leroy

11 juin 2022

Vents d'été

Lettre mensuelle ou bulletin météo, quelle différence ? C’est toujours du temps vécu et adressé qui passe et même, parfois, touche, synchronise : « ah tiens, si pendant un instant, vous et moi étions du même temps, de la même lecture, sous le même ciel... »

Nos phrases sont-elles des gouttes de pluie venues de nos orages intérieurs ou des fleurs qui s’abreuvent de nos tourments ?

Fleurs ou gouttes, ça circule et vole au vent, comme en ce début de juin les textes reçus en bouquet pour notre feu d’artifice d’adages, qui se terminera le mois prochain. Michèle Rosselini nous en souffle quatre (un, deux, trois, quatre) et Guido Furci, merveilleux voisin amoureux du bruit, y répond, d’un écho lointain, résolument différent.

Du reste, le temps qu’il fait et le temps qui passe s’adossent l’un à l’autre. Dans sa saynète, Hélène Merlin-Kajman laisse divaguer sa mémoire, qui ricoche sur les eaux de Paris en crue et en siège, tandis que le commentaire de Guido Furci autour du même texte, découvre dans le genre de la chronique la possibilité « d’établir un système de rimes entre les époques ».

Au fond, c’est bien de l’épineuse question de « notre » temps dont il s’agit, et de la façon dont  « nous » pouvons recevoir et juger les tourments du passé qui tourmentent également le présent. Guido Furci, dans sa conversation critique, revient ainsi sur le livre de Claude Mouchard autour des oeuvres-témoignages, tandis qu'Hélène Merlin-Kajman et moi-même discutons, avec Hall Bjørnstad, de la valeur des Mémoires que Louis XIV destine à son successeur. Du XVIIe au XXe siècle jaillissent des voix d’outre-tombe, et pourtant, « le soleil ni la mort ne se peuvent se regarder fixement », écrivait La Rochefoucauld. C'est pourquoi les merveilleux nuages protègent des éblouissements, en donnant à l’ombre sa part.

A. L.

Prochaine conversation critique : un texte de Carlo Ginzburg

Prochaine saynète : un poème d'Henri Michaux.

Dernier bouquet d'adages : Vieille amitié ne craint pas la rouille ; Dindon perché, temps moullé ;  Parez la pierre, elle devient merveille ; Envie passe avarice

Benoît Autiquet 

02 avril 2022

Quelle forme pour un cri ?  

Comme le rappelle Hélène Merlin-Kajman dans L’animal ensorcelé, la littérature est constamment confrontée à la part inarticulée du langage humain, dans un espace de transition entre la phone et le logos. Et depuis le mois dernier et la conversation critique d’Augustin Leroy sur un extrait de Qui si je criais ? de Claude Mouchard, c’est la question du « cri », celui de détresse propre aux temps de guerre et à l’œuvre qui en témoigne, qui continue de nous préoccuper. Ce mois-ci, Mary Shaw prolonge la réflexion autour de l’ouvrage de Mouchard, en s’interrogeant sur le statut de l’interlocuteur qu’enfante le témoignage. Par ailleurs, nous republions un texte que Martin Rueff avait écrit lors de la parution du même ouvrage, et qui posait le problème de l’invention d’ «une forme qui libérât un cri ».

Le texte critique soumis ce mois-ci à notre réflexion n’est pas étranger à ces préoccupations : il s’agit d’un extrait de l’ouvrage La dignité ou la mort de Norman Ajari. Or, la redéfinition de la dignité que le philosophe propose à partir de l’expérience afro-descendante de l’« indigne » pose aussi la question de la « forme » de la philosophie : quelle armature conceptuelle donner à une tradition de pensée dont les modes de transmission sont essentiellement artistiques ? Dans ma conversation critique, je propose d’étendre cette reconsidération de la dignité et de sa forme à la philosophie morale occidentale, et plus précisément à celle du XVIe siècle.

Serait-ce parce que les cris de la guerre sont à nouveau présents à nos oreilles qu’Hélène Merlin-Kajman et A. Leroy, dans leurs saynètes sur un texte de Jaroslav Hasek qui évoque « les derniers soupirs des mourants » et « le râle des chevaux écroulés » durant la première guerre mondiale, s’interrogent, chacun à leur manière, sur la possibilité même d’écrire de cet extrait un commentaire littéraire ? Le travail d’élaboration d’une forme peut (doit ?) néanmoins continuer, malgré la gravité des sujets qu’elle prend en charge : c’est ce que prouve le magnifique dialogue qu’entreprennent Michèle Rosellini et H. Merlin-Kajman autour de l’extrait d’Annie Ernaux qui, la semaine dernière, avait fait l’objet des saynètes.

Cris, guerres et époques hétérogènes : peut-on les comparer ? M. Rosellini se pose la question dans son texte qui porte sur le proverbe « Comparaison n’est pas raison ». Quant à H. Merlin-Kajman et Guido Furci, cet adage leur donne l’occasion de réfléchir, de manière plus légère, sur leur méthode de travail.

Bonne lecture !

B. A.

Prochaine saynète  : un texte de Imre Kertész.

Prochain adage : « Petite pluie abat grand vent ».

Prochaine conversation critique : Un texte de Judith Butler, tiré de Antigone, la parenté entre vie et mort, EPEL, 2003, trad. Guy Le Gaufey.

Augustin Leroy

07 mai 2022

Feux d'artifice.

Les feux d’artifice m’ont toujours troublé : vives couleurs, explosions de guerre ; joies d’enfance, terreur d’adultes ; patience, intensité.

Est-ce un motif transitionnel ? Je n’en suis pas certain. En revanche, je crois que c’est un bon motif pour décrire la livraison de ce mois et vous inviter à un petit jeu qui annonce, dans le mouvement et l’éclat, une rupture dans l’histoire de Transitions. A la rentrée, le site où vous venez vous perdre régulièrement dormira et n’accueillera plus les nouvelles publications. Celles-ci paraitront ailleurs, en d’autres lieux que nous vous indiquerons prochainement.

Alors, il faut le fêter, ce site, vieux compagnon de voyage : feux d’artifice !

D’abord, un bouquet final d’adages, auquel nous vous convions : nous en proposons cinq au commentaire, et vous invitons à les faire fuser.

Ensuite, une éclatante conversation critique : lumineuse, mais colérique. Natacha Israël dit son désaccord à fleur de peau contre l’usage que J. Butler fait d’Antigone et de la politique du deuil.

Certains aiment les palmiers (longues courbes d’or qui tombent sur les yeux éblouis), d’autres préfèrent les fontaines qui jaillissent en étincelles. Entre ma saynète et celle de Benoît Autiquet, autour d’Imre Kertész l’écart est indéniable. Je m’émerveille donc d’une amitié qui nous lie depuis le bord de nos différences, et l’en remercie.

Et le rire, qui cascade et pétille comme des feux de Bengale, c’est bien celui d’Hélène Merlin-Kajman commentant l’adage « Petite pluie abat grand vent ». Les enfants y dansent, comme au soir d’une fête.

Le monde, lui, n’invite pas franchement à l’enfance ni à la fête. Mais il faut bien, malgré tout, inventer des petits soleils, éphémères. De la joie, en somme, qui comme les feux d’artifice, jaillit par éclats.

A. L.

Prochaine saynète  : un texte de Madame de Motteville.

Prochains adages : « Quand tu seras à Rome, agis comme les Romains » ; « A bon chat bon rat » ; « Pas de nouvelles, bonnes nouvelles » ; « les amis de mes amis sont mes amis » ; « le hasard fait bien les choses » .

Prochaine conversation critique : Un texte de Hall Bjørnstad, tiré de son livre The dream of absolutism, Louis XIV and the Logic of Modernity, The University of Chicago Press, 2021.

Augustin Leroy

05 mars 2022

Témoigner ? 

Qu’est-ce qu’un témoignage littéraire, s’il y en a ? Un souvenir écrit dans une langue qui se cherche, datant d’une époque déjà lointaine dont les cadres juridiques, historiques, sensibles ne sont plus d’actualité ? Le signe d’un engagement militant ? Une proposition ou un refus de monde ? La tentative de mettre, dans le langage, un réel informulé, irrésolu, dont la présence se rejoue et hante tous les présents, celui de la lecture, celui de l’écriture, ceux de la vie publique et privée ? L'utopie de trouver un interlocuteur dans un futur imaginaire ?

Le temps du témoignage se calcule mal, tout comme ses effets voulus ou ignorés.

Ces questions, nous vous les livrons dans les textes parus ce mois-ci. Michèle Rosellini et Hélène Merlin-Kajman commentent ainsi un passage d’Annie Ernaux, auquel elles attribuent des valeurs diamétralement opposées. Le désaccord est riche, générateur de débats et de doutes. L’avenir nous fera sûrement des reproches – à qui n’en ferait-il pas, au vu de la terrifiante violence de notre pas si « bel aujourd’hui » – mais, je crois, l’irénisme et le consensus n’en feront pas partie.

Par un jeu d’échos inattendus, ma conversation critique autour d’un extrait de Qui si je criais…. ?, Oeuvres-témoignages dans les tourmentes du XXe siècle, de Claude Mouchard, interroge la valeur littéraire des œuvres écrites au plus près de l’anéantissement, des deuils impossibles, des adresses à corps perdus. Comment recevoir, à l’avenir et pour l’avenir, ces textes saturés par la terreur et la hantise ? J’ignore si mes hypothèses sont justes, mais j’espère qu’elles vous engageront, lectrices, lecteurs, à écrire à votre tour et nous envoyer vos textes, pour continuer à débattre.

Enfin, comme une bulle flottant à la surface de nos mondes chaotiques, l’adage qu’Hélène Merlin-Kajman commente offre une respiration, autant par les questions qu’il pose que par la délicatesse dont l’auteure fait preuve, à l’égard d’un « pauvre adage » qu’il ne s’agissait pas d’écraser, à force d’interpellations philosophiques.

Graves, nous nous devons de l’être – sans pour autant céder à l’état sinistre du monde.

Equilibre difficile...

A. L.

Prochaine saynète  : un texte de J. Hasek

Prochain adage : « Comparaison n'est pas raison».

Prochaine conversation critique : Un texte de Norman Ajari, tiré de La dignité ou la mort, éthique et politique de la race, La Découverte, 2019