Préambule

Patrice Loraux est philosophe : agrégé, il a été maître de conférence à l’Université Paris 1 et directeur de programme au Collège International de Philosophie de 1989 à 1995. Il a écrit Les Sous-main de Marx (Hachette, 1986) et Le Tempo de la pensée, Seuil, 1993, et de nombreux articles.

Mais Patrice Loraux préfère dispenser un enseignement oral, penser-parler : et il suffit de l’écouter une fois pour comprendre. Il donne un séminaire à l’EHESS depuis 1995 (105, bd Raspail, s. 2). Nous sommes heureux et fiers que Transitions l’accueille cette année. (lire la suite)

H. M.-K.

Patrice Loraux : Changer d'entendement

Séance n° 8, 13 avril 2015

Séminaire du 13 avril 2015

[léger différé du démarrage]

Après avoir brièvement évoqué la question du rapport entre la philosophie et « ce qui n’est pas du tout philosophique », et rappelé qu’il a, quant à lui, « toujours penché pour une philosophie hyperbolique », Patrice Loraux développe ce thème.

00 : 00 : 01 : Deux hyperboliques : Heidegger et Derrida

00 : 00 : 33 : Lyotard, Foucault : font disparaître le rapport « philosophie » et autre chose

00 : 02 : 28 : Retour sur l’hyperbolique

00 : 03 : 15 : La philosophie populaire, trop négligée

00 : 04 : 50 : L’excitation d’une philosophie hyperbolisante

00 : 06 : 40 : La différance chez Derrida

00 : 07 : 25 : À propos d’une note de Valéry, écrite quelque temps avant sa mort* (cf. ci-dessous)

00 : 09 : 40 : Inventer un montage à partir du « entre »

00 : 12 : 19 : Bergson le négociateur ; Sartre ne négocie jamais

00 : 15 : 30 : L’expérience du comprendre : 4 pôles :

            - 00 : 16 : 20 : Statuer sur la provenance et la qualification des voix entendues

            - 00 : 17 : 20 : Statuer sur la bonne façon de partager

            - 00 : 18 : 50 : Décider de l’emploi du mot « réel » et de sa pierre de touche

            - 00 : 20 : 15 : Assigner des barrières entre sens, non-sens et insensé

00 : 21 : 10 : Sur le sens

00 : 22 : 45 : Le mot « philosophie » : shibboleth pour qualifier un changement de « comprendre »

00 : 24 : 05 : La destruction de la différence « par-ailleurs » / philosophie

00 : 25 : 00 : Les philosophies des années 60, à l’exception d’Althusser, n’auraient jamais posé la question du rapport entre la philosophie et l’art

00 : 27 : 20 : La philosophie n’est pas une méta-compréhension d’un certain domaine

00 : 28 : 25 : Aristote, philosophe polémique

00 : 29 : 58 : Descartes, fort de l’appui de Dieu

00 : 35 : 07 : Trois façons de faire sauter la différence « par-ailleurs » / philosophie :

            - l’éblouissante manière de Nietzsche

            - la façon spéculative chez Hegel

            - la façon révolutionnaire (Marx)

00 : 42 : 30 : Faire sauter l’« entre » ; redonner pleine force à la philosophie populaire qui naît sur les lieux mêmes de la pratique

00 : 44 : 45 : Entendement ordinaire et entendement philosophique

00 : 47 : 25 : Un changement : faire aboutir le frayage sur l’idée de la construction totale du système, et non plus sur l’irréductible

00 : 49 : 25 : Les paramètres de la vie

00 : 56 : 40 : Lever la barrière du « entre » : sans doute ce que Derrida appelait dissémination

00 : 59 : 05 : Foucault et son idée très populaire de la philosophie

01 : 02 : 10 : Que reste-t-il de l’inquiétude philosophique ?

01 : 06 : 25 : Prodigieux Nietzsche

01 : 07 : 37 : Faut-il doubler tout le « tel quel » d’un logos ?

01 : 10 : 35 : consentir à du dehors ; la condition : une transgression

01 : 16 : 09 : Picasso avec Spinoza

01 : 17 : 34 : Trois choses à clarifier :

            - Ce qui transite de la philosophie vers le « tel quel » du monde

            - Comment faire dépérir le « entre » ?

            - L’événement = le nom d’exister pour nombre de philosophes des années 60

01 : 22 : 00 : Existence, intensité, différences

_____________

* Paul Valéry, Cahiers, édition intégrale du CNRS, Tome 29, 1944-1945, n.p. :

 « “Entre”. (Inter)

Cet opérateur que Hilbert prend

comme “indéfinissable”.

Voilà un signe¹ bien plus digne de

réflexion que pas un des substantifs qui

occupent la “philosophie”.

Il engendre, du reste, des noms comme

“distance”, “intervalle”, “durée”. »

¹ [Écrit en marge]

abc

cba